从马骁惊恐的神情就不难看出，他对这具“诡尸”不是一般的忌惮。至于这恐惧的由来，还得从他早年间，带着人在西域“讨生活”说起。
西域，是个弱肉强食，强者为遵的地方，即便汉以后，有了中原王朝的干预，哪里也依然是诸侯争霸，匪患横行，比之中原的春秋战国，有过之而无不及。
用马骁的话说，越复杂的环境，其实就越简单，要么投效诸国军队，要么当个马匪，反正手里有刀，想吃什么就看自己的本事，能挣到多少了。
有一次，马骁看上了鄯善国一位将军的私宅，那里屯着他大量的私财。本着不抢白不抢的的原则，便带人截了那宅子，并从中得到了一副黄金打造的棺材。
开馆之后，里面就装了这么一具“诡尸”，一夜之将，马骁手下百余人，尽数被此妖物所杀。他本人也在将死之际，被一位游方的僧人，出手相救，并击杀了诡尸，救了他的小命。
而那和尚告诉他，此尸名为“诡尸”，出自精绝国西南方向的强大部落苏毗人之手。诡尸，其实并不是尸体，是苏毗人通过秘法改造的战士，他们其实还是活的，只不是变成了活死人而已。
这东西的威力，他可亲眼见过的，百余号人根本就无可奈何。自此以后，甭管什么好买卖，只要是在被鄯善并吞的精绝故地，利益再大，他也绝不伸手。
“小鬼，有些见地！可你说的并不全面。”
放下酒囊的谢映登，面色肃然告诉他们：精绝国王长期受到西南方向的强大部落-苏毗人的威胁和入侵，并且步步加深，国王对苏毗人的威胁十分担忧。
在精绝人的眼中，苏毗人是一群像魔鬼一样野蛮、凶猛、可怕的敌人，因此两国常年交战。
以至于一些人认为，精绝国的消失就是苏毗人造成的。
但是在各种史书上从来没有关于苏毗人的任何记载，这个凶猛好战而富于侵略性的民族会是些什么人？这些都不得而知。
谢映登在五台山修道之时，曾经听观中游历过西域的道人说过：苏毗人善制兵，此兵非兵刃，乃是兵人也。他们利用国中独有的草药，配制出了一种秘药。
一半内服，一半外敷，服此药者，不仅要承受体内的绞痛，皮肤更是如火烧般灼痛。四十九天之后，药性遍及全身，溃烂发脓，成为人性完全消退的野兽。
据那道士听闻，此法制兵，百余人可得其一，成功率极低，苏毗人也因此损伤了大量的人口。，最终与精绝国一样，消失在历史的长河中。
“谢老，那你手下这几位？”，马遵指了指坐会马车边的七位道士。
“紫府七剑，紫府观中的护观剑道。”
五台山最初是道教名山，名为“紫府山”，山中幽静之处也有一座紫府观，可因为道路幽静，地点偏远鲜为外人所知罢了。
尤其是佛教传入中原后，五台山又起了不少寺庙，也就没人知道紫府观了。
为马遵解释过后，谢映登又看向李贤，沧海桑田，时光流转，苏毗人的后裔，活下来些许，并不奇怪。
可奇怪的是，他们为什么会找到李贤头上。西征三年，李贤在西北到底惹了什么人物，以至于出动这种的妖物。
“哎，我说谢老！小王可是冤枉的，除了胖揍吐蕃人，我可什么都没干。”
李贤这牢骚还没有发完，一旁的马遵，拽了拽他的袖子，低声道：“殿下，您这青春正茂，情窦初开，又在战场上积压不少火气。”
