听说七代掌教已经定下来门规，以后掌教编纂道藏，经卷不得超过三千卷，也不知道能否推行下去。
这样如同山海一般的道经，绝大多数道士敬谢不敏，毕竟身为修士，最重要的还是提高自身道行，入定修持的时间还嫌不够，哪有时间去看道藏？
唯有李弥，除了每天早晚课和大家一起修行，其他时间都用来读道经，首选的第一本，便是《道德经》。
果不其然，《道德经》内容再次发生了变化，五千言中，有将近三千字都是在讲神魂修行和符篆之道。
不愧是太上，传道诸天万界，却做到了因地适宜，每一界中都是最契合这一方天地的道。
李弥一遍默诵《道德经》，一边和心中其他三版对比，每一次读到全新的《道德经》，对于李弥而言都是全新的悟道时刻。
致正思的修行很顺利，九室存思如此多的正，指的正是如何将神魂和存思的太阳协调统一，是一个层层递进逐渐合一的过程。
先前的无邪思和正身思，只是入门，如今的致正思，便是神魂和太阳合一的第一步。
许多同辈师兄弟卡在这一步，难以寸进，但李弥却是非常轻松的完成了致正思的第一次入定。
源自对于阴阳大道的领悟，远超同辈。
《太阳金真九炼法》，追求的便是将原本属于阴的神魂，祭炼升华成真正的阳，从而阴阳合一，成就阳神，便有了羽化飞升的能力。
当然，《太阳金真九炼法》作为神魂修行之法，最终确是要抛掉肉身，单以神魂羽化飞升，成就仙人的难度显然降低了不少。
但是李弥却追求的是精气神三宝我全都要，尤其是肉身修行的《八九玄功》，档次远在《太阳金真九炼法》之上，因此只能是兼容并蓄，无所不包。
对于《四符经》，李弥投入的精力就不多了，毕竟时间有限，抓紧修行致正思和观摩道经领悟大道才是正礼，回到天夏之后，再玄妙的符篆恐怕也没啥效果了。
但即使如此，李弥也修行了一些涉及大道玄妙的符篆，大大加深了自己对于五行之道的理解。
转眼间一年时间过去，李弥的考核成绩还是中等。
许多师兄弟已经下山历练了，九州界并不太平，天下纷乱征战不休，百姓流离失所，鬼怪随处可见。
李弥对于九州界也很有兴趣，但是数万部道藏的诱惑力更大。
这些道藏表面上只是楼观道历代掌教好大喜功的产物，但其中却包含了历代楼观道修士对于大道的理解和阐释。
虽然其中有许多错漏或者片面的地方，但带着辩证的思想选择性的接收，还是能收获非常多的道理。
甚至李弥虽然对于《四符经》根本没有重视，如今在符篆上的造诣，也已经远超同辈，足以比肩十年前入门的师兄了。
当然，这是李弥恐怖级别的悟道能力在发挥作用，若是其他修士学他泡在道藏阁，怕是早就被无数先贤的思想给塑造扭曲了。
