“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”，已不记得何时于一个秋意阑珊的午后，邂逅这首《送别》，此后，我便再也无法忘记。这首曲，散发着一股流年的暗香，岁月的味道，深沉而又清淡地诠释着尘世间种种离愁别绪，哀而不伤。又似一位面目沧桑，历经风霜的孤独老人，安然地站在足迹斑驳的青石小巷，将你我的过往唤醒。
记得，曾经有一位好友问过我，“在这温暖而又薄凉的尘世里，你是喜聚不喜散，还是喜散不喜聚”？我答道，我们皆如空中聚散无常的烟云，带着各自的使命与追求，以匆忙或缓慢的姿态行走，用明媚或忧伤的心情感受。却不知，每一天的你我都在错过，也都在探索，蓦然回首，才发觉那些曾经许诺不离不弃的人，如今，都已守着自己的清宁天涯各自安好，那些曾经许下的山盟海誓，都早已幻化成烟云，随风飘荡，任意东西。
我曾不止一次，在无数个细雨飘飞的日子，独倚在窗前望着雨中寥落的来来往往的过客，欣赏着雨中陌生又朦胧的背影，莫名的伤感起来。明知道，聚散离合，花开花落，阴晴圆缺，缘起缘灭各有各的劫数与宿命，如同这擦身而过的你我，偶然的相遇必然的分离，各有各的驿站与归宿，而我又何必要追问天涯的你从哪来，海角的她又将往哪去？
“悲欢离合”，乃古往今来、大千世界的永恒主题。“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”是对分离的凄迷，“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”是对朋友的劝慰，“海内存知己，天涯若比邻”是对友情的珍重，“年年柳色，灞陵伤别”是对别离的伤感，“金陵弟子来相送，欲行不行各尽觞”是别离时的苦闷。
始终相信，每一个人都是独一无二的个体，各有各的思想，理念，信仰。面对别离，自然会用不同的方式去表达心中的情感。有的人喜静，面对离别依旧从容挥手，淡然微笑，无需言语，无需拥抱，只需眼神的交流便可心领神会。有的人喜聚，面对离别总是眉头深锁，眼泪泛滥，便忘却往昔的美好，明朝的憧憬。我不否认，面对离别难免会有消极的思想，低落的情绪，却又不得不忍痛割舍昨日的眷恋，故作坚强与今日的好友别离，也许，生活本该如此，日复一日，年复一年，昨日把酒言欢，今日长亭送别，明朝期待相聚，可身在纷杂尘世的你我，又有谁能真正地将生活过的不悲不喜，不惊不扰？
每逢离别的场景，不管是陌生的，熟悉的，温暖的，薄凉的，我都会想起李叔同的这首《送别》，淡淡的笛音吹出了离愁，幽美的词句写出别绪，仿佛看见在夕阳下，长亭外，古道旁，晚风轻佛，一对知心朋友折柳赠别，在这个送别之时，笛声也吹送而来，稀稀落落。遥看远方，青山重叠，芳草相连，不经回首，发觉旧时的知己与好友，如今都各自天涯，大半已无从寻觅，再见又得何时？唯有这浑浊的陈酒，来消解余下的欢乐。虽然朝代更改，物是人非，但李叔同的这首文辞幽美，意境深远，蕴含着禅意，韵味清幽的《送别》，依旧让我百听不厌，感动的不知所措。
这位不仅多才多艺，诗文、词曲、话剧、绘画、书法、篆刻无所不能的弘一法师，而且还精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，为世人留下咀嚼不尽的精神财富，更让人感动的是他那颗悲悯之心。曾著有“《华严集联三百》，可以窥见其用心之一斑。”弘一法师一生严守律宗戒律，悲天悯人，生前每次在坐藤椅之前总是先摇一下，以免藏身其中的小虫被压死，其临终时曾要求弟子在龛脚垫上四碗水，以免蚂蚁爬上尸身被不小心烧死，其善心可见一斑。如此细微的举动，充满着不朽的善心，而今，又有谁能做到？
素来都喜散不喜聚，习惯静立于红尘一隅与人淡淡别离，习惯与人隔着山水的距离默默祝福，并非我不食人间烟火，并非我冷漠无情，只因喜欢这种凉。如同我对清淡的兰草怜爱有加，对幽怨的宋词痴迷沉醉，对清心的绿茶钟爱专一，便形成自己独有的方式去面对悲欢愁喜，聚散离合。
如果有一天，你我要别离，请允许我站在岁月渡口，折一枝庭前细柳，思一段似水年华，数一场烟雨往事，看一段沧海旧梦，从容地与你挥手，静静地把你想起，又将你忘记。
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