“赵大夫可知，待朕百年之后，吾汉家之祸患，当自何而来？”
“北蛮匈奴乎？”
“南越赵佗乎？”
“亦或往昔，燕王臧荼之余孽，往遁而立之卫满朝鲜、亦或岭南百越之地？”
见赵尧闻言，流露出若有所思的神情，刘邦只面色阴沉的摇了摇头。
“皆非！”
“——待朕百年，汉家之首患，恰乃新君之母族外戚，吕氏无疑！！！”
毫不掩饰恶意的低吼出这句话，天子刘邦面容之上，已是涌上了一抹骇然杀意！
“早自朕兴于丰沛而起草莽，吕氏，便处处为朕掣肘！”
“后朕尊义帝楚怀王之倡，兴仁义之师而伐暴秦，吕氏更屡有涉掌兵权，而自拥之举！”
“待朕初得汉中，而后还定三秦，幸得韩信之大才，发使朕得分兵权而轻吕氏。”
“然纵如此，彭城一败过后，吕氏更以皇后受囚、太子失迹为由，迫朕立储而正名分！”
面带愤恨的道出这番极其敏感，绝不可以摆在大庭广众之下的话，刘邦的眉宇间，嗡然带上了些许煞气。
“吕泽······”
“哼！”
阴恻恻发出一声冷笑，刘邦又咬了咬牙，神情中，尽是无比的庄严。
“今朕年老，萧何亦寿数将至；待朕百年，萧何之后，可担汉相之重任者，唯平阳侯曹参一人。”
“然曹参，虽名曰‘刘氏臣’，实则往昔，同吕氏往来密切······”
语意晦暗的道出此语，刘邦望向赵尧的目光，更是隐隐有些焦躁起来。
“——待朕百年，太子即立，今日之皇后，便当为出入称警、行文用制，口称朕、亡称崩之汉太后！”
“今萧何尚在，吕氏于朝野之上，尚不敢过于放浪形骸；然待萧何随朕而去，曹参继为汉相，吕氏，便当彻起于庙堂。”
“又太子尚年幼，未及加冠，得亲母为太后，又朝野遍布吕氏之旧部，太子，恐难以尽掌大权······”
听闻刘邦这一番严肃至极的话语，赵尧面上神情，也是缓缓沉重了起来。
刘邦说的没错。
——等刘邦驾崩，太子刘盈继位，汉室的第一大隐患，便会是太子刘盈的母族，吕氏外戚！
而作为‘汉相’之位板上钉钉的第一顺位继任者，平阳侯曹参，又是出了名的‘碌碌无为’。
再加上曹参，同样是丰沛出身，往日同吕氏也颇有渊源，比起现在的丞相萧何，又没有那么坚定地原则性······
毫不夸张的说：待刘邦驾崩、太子刘盈继位之后，一旦萧何亡故，平阳侯曹参继任汉相一职，那吕氏的‘春天’，就会彻底降临！
而吕氏的春天，无疑会是朝堂的季秋，以及彼时，承继皇帝之位的刘盈的凛冬······
正思虑间，便见刘邦再度走上前，双手紧紧攥住赵尧的双肩，目光极尽严峻的凝望向赵尧眼眸深处。
“恰因往昔，卿助朕筹谋易储，外朝、皇后，乃至于太子，皆当于卿无信重，又绝无‘赵尧乃新君心腹’之念！”
“然彼时，朝野尽为吕氏所掌，太子年弱而无以掌权；唯有卿，可身御史大夫‘亚相’之贵、先大行皇帝托孤之臣，而暗助太子稳保宗庙！”
“唯有卿，可藏身于暗处，以为太子‘策外’之助力！”
听闻刘邦以一种极其庄严、严峻，又满是决然的语调，对自己道出这番托付之语，赵尧只面色一愣。
“莫非往昔，陛下令吾促进易储一事，便是为今日筹谋？”
“吕氏，也确有些即乱社稷、祸乱朝纲之姿······”
如是想着，赵尧便若有所思的点了点头，只片刻之后，又面带疑惑的抬头望向刘邦。
“既如此，陛下又为何······”
满是疑惑的抬起头，正要开口，赵尧便见刘邦满带着洞悉望向自己，旋即苦涩一笑。
“朕初欲易储，恰因吕氏之故。”
“然今······”
话说一半，刘邦便悠然止住话头，缓缓望向殿外，又萧然长叹一口气。
“太子即立，已是大势所趋。”
“纵朕，亦无以扭转······”
极尽落寞的道出此语，刘邦便苦笑着摇了摇头，再度发出一声长叹。
赵尧不知道的是：刘邦放弃易储的原因，并不单是因为太子刘盈，果真强大到了即便天子刘邦，都‘无力扭转’的地步。
而是因为······
“赵王······”
“嘿·······”
“嘿嘿·······”
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ps:武功盖世，听上去或许有点违和：这不是武侠小说里的说辞吗？怎么？难道刘邦还是个武林高手？
但实际上，‘武功’一词，再小说读物兴起的唐宋之前，指的从来都不是个人身手或是打斗技巧。
武，指的是军事，功，指的是功勋，武功，其实也可以理解为‘武勋’，但两者的程度、可以用的人有些许差异。
武勋，指的是个人取得的军事成就；而武功，指个人取得的成绩，对社稷、政权带来了一定程度的积极影响。
一般情况下，封建时代的军官将领取得的个人成就，大都被称为‘武勋’，而武功，则大都指帝王，以及一些极端特殊情况下的将官，通过自己的努力，改变了整个政权所面临的的战略劣势。
说的再具体一点：汉初的开国元勋们，如萧何、曹参、樊哙等，都是有‘武勋’在身，其他时间节点的出色军官，也基本都是立有‘武勋’；而韩信在汉室鼎立的过程中起到了关键性作用，在某种程度上，就可以说是有‘武功’。
再有，便是卫青霍去病二人，凭借一己之力就扭转了汉匈战略格局，使之朝着绝对有利于汉室的积极方向发展，我们就可以说：卫青、霍去病二人于汉朝而言，称得上‘武功冠绝天下’，乃至于冠绝青史。
说的再直白一点：杀一个敌人是武勋，杀十个敌人是武勋，杀一百个、一千个也还是武勋，但这一个个大大小小的武勋加在一起，对社稷、政权、民族带来的积极影响，就可以称之为‘武功’——军事方面的功劳、功德。
至于后来，用‘武功盖世’来形容一个侠客很能打，在最开始，其实多少带点不伦不类的鼓吹——不过就是很能打而已，就可以被称作是有功于社稷、有功于民族，有功于万世了？
再后来，武功的‘功’，就从功勋、功劳、功德，渐渐演变成了功夫、水平，也就有了我们当代常听到的‘练功习武’一说。
