成为冥铺刻碑人之后

第二百四十章 所谓神桥天门难觅

虽然这种人在个别年代,很容易叛变革命,不讨喜就是了。

“区别之一,便是佛门与道门最本质的区别!”

毗罗门侃侃而谈,按照其所说,大宣如今的纳气一道的修行体系,便是脱胎于道门最初始的修道体系,举例来说,纳气境界,就是引申于道家讲究的餐云饮雾,吐纳之道!

像是陆言如今所在的化神天人,便是道家所说的肉身与神魂分开,是为分神出窍,讲求没有肉身,神魂独存,人本质上依旧活着。

而佛门则是注重炼体,像是历史上常常记载的金身罗汉、金身佛陀,像是练就金刚不坏之身,都是佛门的诉求和神通,简而言之,注重炼体。

“道门炼神,佛门炼体,这便是最大的区别,也是伪佛之境和神桥两者,最本质的区分特征!”

毗罗门一边深入浅出地讲解,心中也难免感慨,不得不承认这大宣之地曾经,确实无比辉煌。

当初神教之内的尊者就曾说,无论是婆罗神教乃至天竺佛国的立国之本佛教,还是大宣本土鼎盛至极的道门,亦或是文武江湖百道,皆是传承根源自大宣,此为万法之根,是元初之地!

再说东方的瀛洲四岛,其权势滔天,威震东方大海的神道教,也是传承自大宣关外之地的神仙道;而神仙道,又是传承自大宣关内早已消弭踪迹的古老神道!

甚至据说北海的妖族,也是曾经大宣妖族的一个分支罢了,而大宣本土的妖族,却不知为何日渐衰落和消亡,这才致使北海之地被尊为妖族祖巢。

可以说,如今四方仰仗的立教开山之本,或多或少都和大宣这个万法之根有关!

“佛门不同于道门,佛门自始至终都在炼体,而道门一开始餐云饮雾、吐纳日月是在炼体,可是炼到一半,就转去炼神,修神去了!”

听到毗罗门的讲解,陆言也明白了,就好比是如今普遍的修行体系,纳气和炼精都属于是强化体质肉身的修行,可到了化神,又成了渡过雷劫,炼神的修行。

其实他一开始知道了修行的步骤之后,也有些奇怪,但也没太在意,觉得只是均衡修行避免偏重一方,但如今看来,这竟是当下修行的缺陷了!

按照陆言的理解,便是道门修行过于追求完美,太贪心,既想要修成完美的肉身,也想要修成完美的神魂,最后的结果则是东一榔头西一棒槌,啥也没修成。

而佛门则不同,就像他当初在太白剑宗遇见的那位曼济上师,一身大日金刚体确实是刀枪不入,炼体可谓达到了极致。

“如此看来,这密宗和佛教难怪同宗同源,在修行一道的本质都是一样的!”

陆言脑海中升起一股明悟,但随后又有些奇怪。

既然佛门讲究炼体,那为什么大宣本土的佛门寺庙,没见几个炼体的佛修?

若说是和炼体接近,那也只有中原武僧少林寺,将武道和佛教结合,注重炼体。

而像是他接触过的禅僧,如灵隐寺的佛门宗师等,看起来都是肉身孱弱之辈,显然不重炼体。

“所以说佛教虽源于大宣,但是正宗本土已然没落了!”

毗罗门叹息一声,随后才娓娓道来其中缘由。

“小僧也是看教中典籍了解,据说那是大宣千年以前的事了。”

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