“你们难道不是门外汉吗？一个个的只知道舞刀弄枪，却不肯踏实下来埋头在故纸堆上钻研，这方面你们的耐心和苦功比惊蛰差的多了，没看出端倪也是正常。”
我师父微微摇头，随后眼神有些飘忽，轻叹道：“肉身寸步未动，神魂已在天涯，这一次所见所闻所感，与我而言也算是一桩奇事了。
原来，这世间最自由的，莫过于是人的灵魂了，时间、空间，于这片世界而言无碍。
我曾站在时间的源头看见混沌初开，阴阳划分。
我曾立在云端俯瞰芸芸众生，见贫者饥寒交迫，见富翁劳心憔悴，见将军百战身死，又见妇孺嗷嗷待哺，这世间万物，原来竟都是这般苟且艰难，煌煌天道之下，全无净土可言，不过就是一方婆娑世界。
众生草木，白云苍狗，一眼便是万年，这世间原来从未变过。
那种刹那间的顿悟，那种浩荡天道下的沧桑，只看一眼，胜却十年清修。
不知不觉间，我竟融入其中，忘了归期。
及至有一日，忽而听见有人好像在我耳边窃窃低语，我蹙眉沉思许久，才忽然想到，似是惊蛰在呼唤我归来。
我顿时惊觉，原来是一场大梦。
于是，我拨开天道的棋盘，在云深雾罩中寻找我的肉身，可似有无数的力量在拉扯我，我眼前飞过所见种种，又差一点迷失其中，直至……被一阵危机所唤醒！”
“说穿了，宇宙天地，人如微尘，当你真正的去体悟的时候，就会发现自己的渺小，弱小就会被同化，渐渐的忘记七情六欲，成为其中的一部分，当然，这是往好听了说，往难听了说……便是坐化了。
以前有许多道家的高人，在坐观天道的时候，忽然肉身死去，实际上就是魂魄被同化掉了，这就是我师父这一次化解心魔时最大的危险。”
我见鹞子哥他们一脸不解，就尽可能的用大白话解释道：“我就是觉得他好像坐死关坐的太久了，所以常常拉着他说话，希望能给他提供一些帮助，后来见他明明神魂归位了，可却没有一丁点人的感情，我心下琢磨着可能要坏菜，应该是我师父在归位的时候，神魂力量消耗过大，又陷入了即将被同化的境地里，只剩下了一点潜意识扎根在深处，被逐渐吞噬。
一旦被彻底吞噬，他……真的不是他了，只是泥胎木塑！
于是我攻击他，给他压力和危机，让他的潜意识不要沉睡过去，最终以真我之身回归。
这是《清微内丹术》里有关于妄我和真我的一些阐述，这其实也不是咱们道家的说法，而是佛家的一些看法，只是儒释道彼此融合已有千年，咱们当今的道术，很多方面其实是有佛家的影子的，佛家亦如是。
而在修心境这一块上，佛家也有其出彩的一面，咱们道家也参考的很多。
佛家的《俱舍论·破执我品》里说，故佛说正法，如牝虎衔子，执真我为有，则为见牙伤，拨俗我为无，便坏善业子。
真我乃是出离生死烦恼的自在之我，凡夫以世间为常、乐、我、净，以自己的一厢情愿去看待事物，因而生出了痛苦，而世间的真理本应是无常、苦、无我、不净的，我师父一梦三千年，见得都是这世间的苦难，便是在苦难中寻求超脱，最终选择接受这种真理，这就是真我，不执著于自己的一厢情愿与一时的苦乐感触，而达到内心的绝对寂静，妄我则正好与之相对。
可是呢，真我的绝对寂静，和彻底成为虚无本身是很难去界定的，修行之人一个把握不住，达不到真我，或许还要彻底完蛋。
当时我师父回归时心神损耗，就站在了这样一个很危险的境地上，我就是要用极端的危机唤醒他的真我，让他彻底醒来。”
我师父听后大喜过望，点头道：“人人都说我弟子鲁钝，连我也曾如此认为，可他腹中锦绣谁人看到了？于痛苦中超脱，在灾厄中和自己和解，他走的比我们都要远，这一番洞中论道，已有一甲子的功力，就连我这个天师都有些感触。”
鹞子哥和老白俩人彼此对视，眨了眨眼睛，不明觉厉。
张歆雅一副我能听懂的样子，很认真的倾听，但脸上的懵懂遮不住……
无双在抠脚，刑鬼隶在看黄书，陈水生在啃手指头……
唯一若有所思的也只有小稚了。
我见状轻叹一声，知道自己是对牛弹琴了，于是问道：“师父，您现在……道行如何？！”
……
（第二更）
