第七十九章 九阴九阳（中）

轻松入手《金钟罩》之后，苏志航接着接收的自然就是那些佛家典籍了，哦，对了，还有作为添头的《九阳真经》，对这本在原著里间接造就了武当与峨嵋两大派的传级秘籍，要苏志航不好奇肯定不现实。

当然了，除非现在苏志航捡到的是某仙人的传承，否则的话，单纯的一两本秘籍对苏志航的帮助已经变得十分有限了，就算是《九阳真经》这一级别的神功秘籍，也不可能让苏志航的实力立即暴涨，那不现实，苏志航能够汲取的其实是创功者对人体的了解和独特的思考方式。

至于苏志航在翻阅这些典籍的时候表现出来的过目不忘，反正苦乘表示，自己对这个妖孽已经麻木了，像过目不忘这种平时还能够让苦乘惊叹一下的“技能”，如今只会让苦乘觉得理所应当罢了，毕竟相比于苏志航那让苦乘极其怀疑自身人生价值的武学造诣，这些只能算是“手段”罢了。

不过，竟然真的被自己找到了《九阳真经》，苏志航不得不这是一件意外之喜。要知道，在金大大的新修版中，《九阳真经》可并非达摩所作，而是一位不知名的奇士，这位奇士到底姓甚名谁金大大也没有言明，不过，大家都称之为斗酒僧。

这斗酒僧一生之中既做过儒生，也当过道士，更出家做过和尚，因而在儒，道，佛三家中领悟到各家的武功要诀，这一倒是十分符合全真儒释道三教齐修的宗旨。至于为什么大家都称之为斗酒僧，这就涉及一件昔年故事了。

当年自家重阳祖师在第一次华山论剑取得天下第一的美名，而后这斗酒僧便慕名而来，路遇重阳祖师后，两人自然是谈论武学。当初两人倒是没有动手，只是以斗酒分胜负，这斗酒僧在斗酒之中胜过重阳祖师，得以借到《九阴真经》一览，故世人皆称其为斗酒神僧。

不过，斗酒僧阅览《九阴真经》完毕后，因为没有看懂梵文总纲，自觉这《九阴真经》只重以柔克刚，以阴胜阳，不及阴阳互济之妙，遂躲入少林将阴阳调和之术和自己根据《九阴真经》为基础而自创的《九阳真经》偷写于四卷《楞伽经》的夹缝中以流传于后世。

苏志航现在满打满算，距离上一届华山论剑才过去二十年左右，即便是有《九阴真经》作为参考，想要创出一门绝世神功也不是一件事，可不是每个人像苏志航这般，有着外挂的帮助。

因而，苏志航也不敢肯定这斗酒僧创出《九阳真经》没有，是以此行苏志航确实没有对《九阳真经》抱有太大希望，更多的其实就是冲着少林寺中众多的佛家典籍而来。现在看来，倒是苏志航白白担心了，不过，这《九阳真经》的字迹虽然较《楞伽经》中的文字新上许多，但是也不是近日留下的，以苏志航的眼力，自然能够判断出这些文字起码写了有十个年头了，过去了这么久，也不知斗酒僧还在不在少林了？