奏疏的大概意思是说：“臣等私下听说，汉朝在匈奴分立南、北单于，晋朝则有东、西单于之称。之所以将他们一分为二，都是为了抵御外患，建立国家屏障。现在臣等认为，怀朔镇北部的无结山吐若奚泉和敦煌北部的西海郡，两处地方宽阔平坦，广袤肥沃，很适合游牧民族生产生活。臣等建议，把阿那瑰安置于吐若奚泉边放马，把婆罗门安置在西海郡养牛。并命他们各自收聚离散的百姓，休养生息，重建蠕蠕。另外，要担负起为大魏国驻守边疆的义务。如此，朝廷才能答应其永为藩属的祈愿。
元诩细看奏折，觉得这招数挺好，就恩准了。十二月，朝廷诏令安西将军、廷尉元洪超兼任尚书行台，亲自赴敦煌安置婆罗门。
婆罗门本来心心念念的希望大魏朝廷念在他率众归附的面子上，划出一块鱼米之乡让他当个富裕的藩王。可听元洪超的意思，大魏是要将自己安置在西海郡（阿拉善一带）这等不毛之地喂沙子，不仅大失所望，更感觉到一种羞辱。没几天，率部众反叛，投奔嚈哒国（阿富汗一带广大地区）。嚈哒国君的三个妻子都是婆罗门的姊妹。远是远了点，总比在沙海里苦熬强些。只可惜，叛逃没多久，被屯驻在敦煌的州军给抓了回来。是死是活，历史没有记载。
而在这个时空当中，蝴蝶的翅膀不知在什么地方轻轻扇了一下，蠕蠕的历史开始一点点的发生着变化。往小了说，从去年冬天高欢出面救援秃鹿贵伐很豆地发两个小部落就已经开始了。但动静不大。真正的变化，实际上就是从婆罗门决定攻打库伦城开始。如果没有这个决定，蠕蠕的历史还可以维持三十多年，直到突厥人打败阿那瑰终结。
别人不知道这一切，远在五原的高欢却清清楚楚。
八月初三这一天，柔然自立的弥偶可社句（汉语安静）可汗俟力发婆罗门，拉家带口，裹挟着仅剩的十个部落，五六万子民，在高车王伊匐的驱逐逼迫下，败出汗庭，前往库伦。
其实，早在七月二十六，婆罗门就已经开始通知十个部落的首领们集结了。各自都在封地，汗庭周边才有五个部落，集结起来需要时间。八月初一到达弱洛水西岸五十里的一片草场等候最后的集结。陆陆续续六七天时间，情报人员起初并不清楚。等到七月二十九那天，汗庭驻地的毡帐越来越少，这才发现不对头，赶紧给五原飞鸽传书。
高欢收到信后，感觉婆罗门可能要逃。是否如历史上那样逃往敦煌，一时不好决断。回信命令情报人员立刻查明婆罗门所属十个部落的动静，关键是行进方向。三十那天回信说，各部落先后拔营起寨，方向东北。根据这个反常情况，高欢推断，婆罗门的目的很可能是要对付库伦的。于是，给鲜于修礼和韩轨发出战争准备的命令。
且说婆罗门到达弱洛水西岸住了两天，等待所有人马全部到齐后，这才将围攻库伦，补充人员和财物不足的目的和盘托出。各位部落首领当然举双手赞成，他们对于库伦城的垂涎也不是一天两天了。若不是和高车王伊匐打得你死我活，腾不出手来，早在六月就该把库伦城抢得豪毛都不剩。好容易有了机会，当然要采取“三光政策”了，即杀光、烧光、抢光。小鬼子都是跟这帮家伙学的。
首领们说，破城之后，一个活口不留！
婆罗门咬了咬牙说，将最先背叛先祖郁久闾·包的软骨头和外来者们斩尽杀绝，挫骨扬灰！后来归顺者全部贬为奴隶，而且要世代为奴，永不去除奴籍。理解准确的话，婆罗门最想杀的应该是秃鹿部和大魏过去的人。
就在这时，两名新加入的部落首领被带进毡帐。他们不是别人，正是秃鹿贵伐收拢的几十个小部落中的两个。骑兵连回报称“去向不明”的部落首领。一个叫乌素图噶，另一个叫胡巴海。
“乌素图噶，当着诸位首领说出你的想法，怎么才能将那些柔然叛逆一网打尽？”婆罗门用肮脏的皮靴踢了踢跪伏在脚下的乌素图噶说。
乌素图噶抬起头，见围坐在婆罗门身边的十位部落首领看向自己的眼神充满鄙夷，不由得自惭形秽，感觉自己才是婆罗门口中背叛祖先的软骨头。但事已至此，他不能不语气坚定的表态，否则会被误以为首鼠两端。一咬牙一跺脚，发狠的说：“我和胡巴海知道他们的两处藏身之地，牧群和青壮都藏在那里，保准能杀他们一个措手不及。”
一听这话，毡帐里十几双贪婪的眼睛终于发出狼一样的绿光……
