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第三千两百二十六章孔乙己和阿Q

新八只是觉得难受,毕竟一直以来他都认为武士就是有引导这个国家的责任,可惜现在证明百姓并不需要武士,反而害怕武士,这不就纠结了么?

银时看着杜兰的背影,心想这个人果然危险,比自己认识的所有人都危险。虽然他认识很多攘夷战争中存活下来的怪物,但这些怪物最多就是想要推翻幕府,绝对没有一个是想要推翻整个武士阶级的。

推翻了整个武士阶级,会变成什么样?他也不知道,但这绝对不是几个龟派气功就能解决的问题。

“好了,这是第一课,认识到百姓对武士的态度,他们畏惧武士,哪怕是落魄武士。”“接下来我们就要思考,如何让百姓不害怕武士了。”杜兰说道。

很难,毕竟武士其实并没有消失,换了一种方式继续存在,身份依旧是平民获得力量的最大阻碍。

武士和平民之间并没有能够互相信任的文化。

留下思考题,杜兰就先回去了。

“我们也回去吧。”银时转身就走。

新八还是不服,可惜也不知道怎么反驳,所以就先走了。武士在他心中是神圣的存在,可惜武士的名声在百姓这里已经臭了。

戴着墨镜的废材大叔并不知道刚才自己做了一个教材,他本来是外交部的官员,可是因为殴打了天人,而被革除了职务。大家闺秀的老婆也回娘家了,一直找不到工作,所以才会变成流浪汉。

但就算变成流浪汉,他也不怕,因为他依旧是个武士,哪怕生活再不济,身份摆在这里,只要他愿意,还是可以找到工作的,只是那些工作都不够体面罢了。所以他宁愿保留武士的傲骨,反正生活落魄并不会改变他的身份,反而如果放弃了武士魂,就真的会泯然于众。

这好像孔乙己和阿q,一个是想要通过读书成为士大夫而不成,一个是士大夫的后代却一事无成。

鲁迅就是要告诉大家别再想着消尖脑袋、想方设法地站在士大夫的阵营里了,士大夫已经不行了,现在他们全是阿q,只会精神胜利法。他不是要批判农民的劣根性,他批判的是士大夫的劣根性。嘲笑那些士大夫在大时代面前无所作为,只会精神胜利法。

百姓应该寻找新的方向,应该抛弃士大夫的体系,否则就会变成孔乙己。对武士也是一样的,应该抛弃武士的体系,寻找新的出路,否则就会成为阿q。

很多武士也确实在思考这样的问题,他们应该怎么办?不管是成为浪人,还是倒幕,还是加入幕府,都是选择,但没有一个说要彻底推翻武士阶级的。

幕府倒是一直在想办法对武士动手,拉拢一部分,打压一部分,《废刀令》就是这么一个东西,可是没有深沉地建立人才选拔制度,武士依旧会换一个方式出现。因为武士是藩主的需求,他们需要一个忠于自己的团体。

藩主不消灭,武士会死灰复燃,因为身份资格一直存在,身份认证依旧是百姓无法跨越的鸿沟,还会出现无数个孔乙己和阿q。

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