第两千八百二十八章救不救

科学有别与宗教的就是科学会接受失败和不确定。要是把科学当做是稳定的力量，那么科学也就变成宗教了。

但因为有不确定性，就会有解释空间。

这就和宗教教义一样，教义就是因为不确定，有了不同的解释手法，所以才有分歧，才有篡改。

科学有不确定性，也一样会有分歧。不过科学却可以研究客观规律，这是非常有效的。

所谓的客观规律，是针对已经发生过的事情，以及刚刚出现的新事物的研究。科学并不能预测还没有出现的东西，但已经出现过的东西是可以通过科学的手段进行一定的规律测算的，任何东西出现之后都需要累积力量，直到量变引发质变。

新的力量出现的时候会很弱小，但通过累积就会越来越强。

就比如工业革命，虽然大家都觉得工业肯定比手工强，但也不是一开始就这样。一开始的工厂生产效率并不比手工业作坊强大，但随着机器的发展，流水线的发展，工业开始吊打手工业。

再比如士大夫阶级，隋唐的士大夫就是贵族的附庸，经过三百多年的发展，士大夫才累积了足够的力量和贵族分庭抗礼，终于在宋朝形成了‘与士大夫共治天下’的局面。

再比如资产阶级，文艺复兴的时候本来很弱小，影响力也不是很大，一直到百年后的启蒙运动才真正影响世界，挑战旧制度。最后更是把路易十六送上断头台，拿破仑发动战争，影响世界。

甚至是科学，一开始也只是宗教的附庸，也是一代代的科学家不断努力才最终建立科学体系，最终从宗教中独立出去。

这就是时势造英雄，英雄就是把累积的力量引导出来的人。

所以一个力量出现的时候，必然是弱小的，必须经过累积，然后才能改变世界，这就是客观规律。

科学能研究客观规律，但并不能预测哪一个新力量能在未来改变世界。就好像股票专家知道股票有涨有落，但不知道哪一个股票会大涨一样。

对社会的研究是如此，对宇宙的研究也是如此，只是宇宙中的很多现象已经存在亿万年了，这些都不是新的力量，而是已经累积过的力量，通过科学的研究就能造福于民，改造人类的现有环境。

但随之而来的改变，科学也不是百分之一百能预言的。比如环境恶化，这种现象出现了，会不会通过累积，最后反噬人类？比如微生物的变化，会不会也通过累积力量威胁人类？这些科学都是不能确定的，科学只能不断地提醒，希望大家能防微杜渐，做好准备。

黑之月，她并不需要继续累积力量，因为她从一开始就已经累积好了。所以seele只要使用她就行了，这个过程中他们也用了科学对使徒的客观规律进行了研究。但在科学的不确定上，他们却选择了否认，他们否认融合会存在不确定性，否认人类补完计划会存在更坏的可能。

因为有不确定性，所以才需要实践，实践是检验真理的唯一标准。通过小范围的实践，看看结果，再权衡一下，看看是不是要全面推广，这才是科学。

像seele的这样不管不顾，一口气就要全部融合的，那就是伪科学，就是科学宗教，没有半点科学精神。

因为他们没有科学精神，所以杜兰也没讲科学，直接宣判黑之月有歧视的罪名，流放比邻星。