赵长河知道穿过这些山峦，下面应该是蜀地天府。
巴山剑庐离此已经不算很远，岳红翎说过要去拜会一下剑庐，领略剑庐剑法，之后继续往西南，看看苗疆蛊事。
赵长河本来和岳红翎说，大家有没有可能因缘际会，在这茫茫世间重逢——那是因为，巴山和巫山非常近，属于同一条山脉，在很多诗词里，二者甚至是可以混用的。
自己早就打主意要去巫山找薛教主了，当然有可能会“偶遇”在巴山的岳红翎，骗一个“你想要的姿势”。
结果在昆仑过了这么久，现在看来，自己到巴山的时候，岳红翎显然已经走了……
巴山剑庐是韩无病的出身地，不过闹翻了，算有点渊源。本来自己也有兴趣看看但现在不是时候，还是血神教的事做完再说吧。
巫山在华夏概念里,总是和云雨搭上关系,让人听了就心中一荡,但在此世却没有那么多名堂…………虽然此世其实也有上古的一些记录，有巫山神女诸如此类的故事，但似乎巫山神女并不是一位上古神魔，纯属故事，因此无人在乎。
大家更在乎的反倒是“巫”这个概念。
比如血神教，他们修气血之法、有多类的血肉献祭仪式、连剥人皮的残酷祭礼都存在，或许基于他们得到的上古魔神阵盘导致，残忍嗜杀，邪恶歹毒，与文明社会格格不入，是比四象教还要典型得多的真正魔教。
赵长河入寨之时只是个编外的匪徒，寨中氛围就已经很凶狠了，若是真正入教，那才叫难以接受。
因此很长一段时间，世人心目中“出身血神教”的赵长河是个凶神恶煞的恶魔，“嗜血修罗”这个绰号的来历都与此相关，在那个时候，人们甚至不敢相信赵长河竟会是一个侠士，完全不搭噶嘛这。
这伙人喜爱“巫”这个地名，生生把这个山水温柔的灵秀之地变成了魔窟，也就不奇怪了。
幸亏他们修行很是一般，很难为祸江湖。
最强的教主也就是玄关九重，卡在秘藏门前卡了一辈子。在四十多岁的武道全盛之年、磨炼了几十年的功法技法，却在区区二十岁、玄关八重的小丫头剑下被越级挑了，沦为笑柄，直至如今。
教主如此其下的各级高手也各有所限。
比如修血煞功的，要么被煞气折磨得欲仙欲死，导致摆烂不练了；要么就是靠定血丹来压制，导致煞气被消磨，练了也白练——血煞功一旦失去了煞气加持，那单纯练体还不如随便找一个炼体术，失去了最大的意义。
然后另有修号称进阶了的血神功的，此功曾经一度还是赵长河梦寐以求的目标来着。
事实证明此功和吃定血丹效果半斤八两，也就是没有定血丹的依赖性而已，同样是导致煞气被压制消磨，发挥不出真正的价值来。
薛苍海被越级的最大因素就在这里，否则单论技法磨炼、武道理解，那个时候的岳红翎还真比不过他的，完全是因为功法本身练得不对，被敏锐的岳红翎找到了制胜之机。
这样的血神教，再邪恶也很难起什么浪花，出去冒个泡就被唐晚妆治下的镇魔司各种围追堵截，各类正道高手侠客刷声望，这也就罢了，还被四象教打上门来一一确切地说，是被朱雀区区一个人打上门来，单枪匹马从门外打到核心大殿，杀得整个教派噤若寒蝉，从此跪地归附，彻底失去了心气儿。
起因只不过是朱雀觉得“死乌龟不做事，咱们人手有点少，得找点人来干粗活”
换句话说其实血神教的恶迹基本是早年积累的，这些年没落的血神教还真没多少恶迹……不是不想做恶，是没能力，攻打洛家庄已经是他们这些年最威风的战役了。
而这个时间段，血神教还面临着另一件蛋疼的事情——弥勒教东进受挫于姑苏，这些日子开始西进荆襄，荆襄战事正酣。于是遣使来了巫山，想让血神教合作造反。
薛苍海正在纠结，他当然很想造反，光是能够千里屠杀的氛围都可能让他突破秘藏，还有可能借此突破四象教的束缚，独立自主。
但弥勒教不是合作的好对象，从初起事之时声势浩大，到了这大半年来被以唐家为代表的南方士族团练各自抵抗，陷入了磨盘一样的四处绞杀，举步维艰，根本看不见什么席卷南方的态势。
要不要赌一把？
就在薛苍海接待弥勒使者正在商谈之时，赵长河经过半月跋涉，乌骓踏着春雨，抵达巫山。
