易素素还是搞不明白，于是继续问道：“那西北方位第六条杠又是表示什么呢？”
这时，公孙彧终于弄懂了，只见他拍拍前额说道：“我明白了，这块绳纹砖应该是一个机关，我们找一根木棍过来试试。”
正当他想要去找时，陆机手里已经拿了一根木棍走过来井边，对准八角井西北那面砖墙初九位置这块绳纹砖用力戳过去。陆机觉得这块砖好像有松动的迹象，于是再用力猛戳，这时奇迹出现了，这块初九位的绳纹砖被陆机用猛力戳后，竟然会转动，一边凹了进去，一边凸出来，好像砖的中间有一条轴，同时在这块绳纹砖往下大约有五尺高的那面砖墙也微微凹了进去，陆机用力将这面微微凹进去的砖墙用木棍猛推，这时但见这面砖墙就想一堵门一样向里打开，现出一个约莫五尺高二尺宽的洞口。
原来藏经图提示的那句话：初九，潜龙勿用，其实就是在暗示打开洞门的机关位置，这块砖之前应该是一推就能转动的，同时洞门大开，估计是多年没人用过，因此刚刚才要出如此大力才能打得开。
发现藏经洞口后，大家都很兴奋，但是怎样进去？里面的结构复不复杂？陆机以前在北邙山上住过，经常进山洞探险，而公孙彧和易素素可是没有这方面的经验。只见陆机拿来一把木梯，一头放进洞口，另一头靠在井沿，手里拿着一把点了火的火把，顺着梯子爬到洞口。
陆机猫着腰蹲在在洞口，手里举着火把向洞里面照进去，只见是一条向下斜的密道，于是陆机招呼公孙彧一起进去看，吩咐易素素在外面等着。
公孙彧也拿起火把，顺着梯子跟着陆机爬进去。密道缓缓下倾，但坡度不大，刚开始他们还要猫着腰走，但越走越觉得秘道的高度越高，走了大概有三丈远，但觉密道宽很多，高度也有一人之高，密道也变得平坦不用再下倾。
这里放有一把木梯，公孙彧心想估计是之前师父易无期抱着襁褓中的易素素连夜逃出长安城时，下了密道就留在这里吧。他们再往前继续走了四五丈远，密道前方有一道门紧闭，陆机忙用力一推，奇迹发生，那扇门居然可以打开，于是他们两人各自举着火把走了进去，但觉里面廓然开朗，陆机和公孙彧俩人忙高举火把向四周照过去，但见乃一密室，密室呈四方形，长宽均约有丈余。
密室里面堆满了一卷卷竹简，密密麻麻将四面墙堆得满满的，公孙彧估算了一下，大概有三四百卷竹简。密室中央摆着一张案几，上面放一把铜灯，灯里面的油已经干了，看得出有很长时间没人来过。
这就是传说中的《扁鹊医经》吗？
公孙彧在南边墙壁的竹简堆中拿出一卷打开看，只见上面是写着一些诊病资料，估计是仓公的诊籍吧，再到北面墙壁的那堆竹简中打开一卷来看，只见上面写着：
六节藏象论，六六之节，以成一岁，人以九九制会，计人亦有三百六十五节，以为天地。六六之节，九九制会者，所以正天之度，气之数也。天度者，所以制日月之行也，气数者，所以纪化生之用也。天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；行有分纪，周有道理。日行一度，月行十三度而有奇焉。故大小月三百六十五日而成岁，积气余而盈闰矣。立端于始，表正于中，推余于终，而天度毕矣
读完后，公孙彧开动他现代的记忆和思维，拼命地思索着这篇《六节藏象论》来自哪？像是之前看过，要知道估计是接触古代的东西多，他现在的头脑现代的记忆和思维越来越少了，终于在绞尽脑针后给他想出来了，原来这篇《六节藏象论》是来自《黄帝内经》的《素问》，但是《素问》里面的《六节藏象论》可有黄帝问，岐伯答，一问一答形成的，而这卷竹简上面写着却没有。
公孙彧再翻开另一卷，上面写道：十二脏之相使，心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也。
这一卷公孙彧不用思索就知道也是出自《素问》，原名是《灵兰秘典论》，因此篇上大学时背过，因此到现在还记得。
这时听到陆机大叫一声：“老弟，你过来看，这里还有一条密道。”
公孙彧顺着陆机指着的方向看去，原来在西北角有一道门，门板也是用砖砌成的，但用力推就可以推开，露出一条密道。
