在法海的神念感应中，有一位实力至少不在自己之下的强者，正在从虚空上高速向金山寺飞掠而来。
幸而对方的身上，传来阵阵佛门一脉纯正而悠长的气息，这才让法海放下警惕。
同时法海亦有种对方会是自己熟人的感觉。
而更为古怪的，那来者一边飞行，一边口中却正放声歌唱道，“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破。”
“你笑我，他笑我，一把扇儿破。”
“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。”
………………
“无烦无恼无忧愁，世态炎凉皆看破。”
“走啊走，乐呀乐。”
“哪里有不平哪有我，哪里有不平哪有我。”
………………
“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破。”
“笑我疯，笑我颠，酒肉穿肠过。”
“天南地北到处游，佛祖在我心头坐。”
法海听到这近乎大逆不道的歌词，不觉心头微嗔，只是想起对方的真实身份，却又感到无可奈何。
金山寺虽然是禅宗的四大名寺之一，和普陀寺，文殊寺还有大明寺并列。
禅宗起至菩提达摩，经过后续历代衣钵传承者的苦心经营，渐成中原佛教正统。
东传佛教因为和中原文化结合，同时又和士人交往甚密，许多理念和宗旨，都掺和儒家的思维。
而且在和中原本土宗教道教的抗衡中，亦取长补短，吸纳了对方的先进思想。
儒，道，佛三派，可谓是贯穿了任何一位中土人的生命始终，难以摒弃。
“三教合一”的口号，从南朝时开始提出，特别是梁武帝这位“佛门天子”之时，有“梁武之世，三教连衡”的说法。
梁武帝萧衍作为治世的帝王，本身需要出身儒家士人的配合，才能拥有合理的正统性。
自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，儒家就成为了世上唯一的显学。
然而另外一方面，萧衍又极度痴迷佛教，曾数次脱离朝政，跑到寺院中出家，非让朝廷百官捐献亿钱，才肯重新做回天子。
再加上从汉末开始蓬勃壮大的道教，一时间人世间三教鼎立，互别苗头。
当然经过了无数朝代，还有帝王的验证，信佛的梁武帝信佛信到荒废朝政，遭遇“侯景之乱”，最终被断绝粮食，在饥渴交加中逝世，二十多天后才发丧。
信道的前唐帝王，多数丧命于道士们炼制的丹药之下，连英明神武的太宗李世民，和武宗李炎都无法例外。
更不要提三四十多年以前，那位自称“道君皇帝”的宋徽宗，下场更是悲惨。
无论佛教还是道教，都证明了自身的缺陷，只能是出世的宗教，永远无法和儒家比拟。
“乱世信佛道，治世需佛家。”
已经成为了一个任何朝代统治者的共识。
禅宗的某些信徒们，自以为学到了儒家的一些做派，就化身为狂徒模样，时常以出格的行为出现在世人眼中。
以正统僧人自居的金山寺主持法海，就觉得即将和自己会面的“颠僧”道济，就是这样一位人物。
可惜对方的来头实在过于惊人，哪怕法海看不惯对方的行为，也对其感到无可奈何。
道济按下云头，手持一把破扇子，在金山寺僧人们异样的眼神中，大摇大摆地向法海行来。
作为循规蹈矩的僧人，法海就觉得道济一身破烂僧袍，浑身上下浑浊不堪模样，简直有损佛门的威严。
不过号称“颠僧”的道济何许人物，明知法海对自己并没有什么好印象，依然毫无忌惮的笑嘻嘻道，“贫僧见过主持。”
法海暗叹一声，手中禅杖再次重重一顿，遥指钱塘方向，沉声询问道济道，“尊者请看……”
法海也不多说什么，总而言之就是让道济自己解释，为何在对方栖居的范围内，会出现如此惊人妖气？
道济手摇破扇，漫不经心般转头望向钱塘，顿时便看到那股，如同滚滚狼烟般冲天而起的惊人妖气。
“啪嗒”的一声，道济手中的破扇掉落地面，脸上露出不可思议的神色。
法海见到道济这副模样，心中暗自一凛。
按照道理来说，身为“降龙罗汉”转世的道济，不可能会看到一股妖气而勃然变色。
虽然在法海看来，钱塘县的这股妖气规模，确实庞大了一些，简直堪比千年大妖。
然而“降龙罗汉”乃是世尊麾下的大罗汉之一，据说更是世尊亲传弟子，迦叶尊者的一句化身。
