郭嘉年少体弱，曾经为了治病的原因，尝试过服用“五石散”，后来一度停用。
建安元年，曹操极为器重的谋士戏志才因病去世，写信给荀彧让他推荐一位，可以接替戏志才的谋士。
于是荀彧便推荐了郭嘉。
曹操召见郭嘉，共论天下大事，经过一番讨论后，曹操私底下兴奋不已道，“能帮助我成就大业的人，就是郭嘉了！”
而郭嘉离开营帐后，也大喜过望地对身旁的人说道，“这才是我真正的主人啊！”
从此，郭嘉便当上了曹操的军事参谋—军师祭酒，为曹操的四方征战出谋献策，忠心效力。
他为曹操掌管情报工作，然而这却是一个昼夜颠倒，极度消耗体力和脑力的吃力活。
为此郭嘉在数次感到身体疲惫后，又重新开始服用“五石散”，以此保持体力和脑力的充足。
虽然他也知道，不间断的服用“五石散”，虽然有一定的良好功效，但“五石散”本身蕴藏着一定的毒性，他的这种行为，属于毫无疑问的慢性自杀。
但郭嘉却毫无怨言。
他虽是颍川郭家的弟子，但并非嫡系，因此自幼好学，并且和颍川其他大族子弟荀彧等人相互交好，为的就是在有朝一日，能够一展所学惊艳天下。
而曹操对他的信任，让郭嘉同样感到倾心不已。
郭嘉稍作小憩，暗觉已经缓缓恢复了一些的精神，便抽出身前案几上的一张纸条。
他比普通人细长一分的双眼微眯，随意掠过纸条上的内容，突然暗自一怔。
“三旬之中，有道士数入宫闱。”
宫闱一般指帝王后妃的住所，但由于天家隐秘，又在皇宫深院中，一般和外界很少交流。
因此这件事处处皆透露着稀奇古怪的地方。
而所谓的道士，则是近数十年来才兴起的一个名词。
这是一伙号称源自黄老，却又有不同主张的群体，自张道陵在青城山建立五斗米教，才逐渐显露在世人眼中。
张道陵乃是汉顺帝时期的人物，他在蜀郡鹤鸣山（今四川成都市大邑县北）创立教派，规定凡入道者须出五斗米，故得此名，因又称为“米巫”，“米贼”，“米道”。
于此同时，另外一位道教著名人物于吉，自称在琅邪宫崇诣阙，于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素朱介青首朱目，号为《太平青领书》。
《太平青领书》出世后，一度引起极大的轰动，并且迅速广泛的传播到天下各处。
在传播的过程中，《太平青领书》又被简称为《太平经》。
数十年后，钜鹿人张角三兄弟以《太平经》为理论基础，创立“太平道”，通过为人符咒治病的方式，广泛地在社会上活动，大收徒众，发展力量，扩大影响。
终于在中平元年(184年)，酿造成了一场前所未有的大暴动。
“太平道”教徒头扎黄巾，高喊苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉的口号，几乎了席卷天下九州，给汉朝的统治，造成了极其沉重的打击。
张角三兄弟虽先后身死，但各地余部却一直存在，就连曾经护送天子刘协东归雒阳的杨奉，韩暹等人，都是出自黄巾军的一只余部，白波军的主要将领。
郭嘉有理由怀疑，天子刘协在东归雒阳的过程中，由于和杨奉，韩暹等前黄巾军余部将领，有过深秘的接触，因此才会暗中搭上了太平道的路子。
毕竟黄巾军虽然已经灭亡，太平道也同样损失惨重，但黄巾军的余部却依然存在，最有名的“黑山军”，在张燕的带领之下，就连袁绍都无可奈何。
要知道，当时天下诸侯，就以坐拥河北四州之地的袁绍，手中掌握的实力最为强大。
由此可见，黄巾军可谓百足之虫死而不僵。
眼下天子虽然在曹操的掌控中，但朝廷上下，任何一位有心人心中都十分清楚。
这一位自登基开始，便一直是他人手中的傀儡，不断的在各处流离颠簸的天子。
却未必还愿意，继续成为曹操手中一颗，乖乖听命的棋子。
