之所以不主动去人族祖地，而是让祖地派人来迎，江长水图的并非是什么排场，也不是天庭的面子之类的东西，而是想以此来营造一种氛围，并借此来寻求尽可能多的话语权。
话语权就是主导权，治水一事能够取得的成果多寡，与江长水是否掌握着主导权有着必然的联系。
所以，不管是为了治水之后的功德，还是为了治水过程之中的决断，江长水都必须取得这个主导权。
不过，稍微有些出乎江长水预料的是，来迎接他的两名人族修士并没有他想象中的那样不好相处，反而显得十分的热情，特别是对他身为至圣先师的这个身份，表现出了极大的恭敬和崇拜。
江长水不知道的是，在玉叶金章珍稀无比，玉简又还没有被发明并且普及的今天，他所创造的文字对洪荒来说是多么伟大的一项创举。
有了文字，就能够记录，有了记录，就能够总结，就能够传承！
文字的出现，让口口相传成为了过去式，让传承变得更加的简洁明了，让更多更好的生活经验被总结出来，广传四方。
随着文字的渐渐普及，江长水后续还能陆陆续续的收获到大量的功德，虽然这些功德在单次的数量上可能及不上他造字传经圆满的时候天道奖励的那么多。
但细水长流之下，江长水在未来获得的功德累计起来甚至可能比天道一次性奖励这些还要多得多！
在道别了依依不舍的明石和青鲤之后，江长水便带着两位天兵，跟着人族祖地派来的使者赶赴人族祖地。
在这个时期，人族虽然有燧人氏和有巢氏两位太乙坐镇，但修炼功法却只有一些粗略的炼气之法，这还是当初太上教主立人教的时候讲道传下来的。
太上教主当初讲道其实并没有保留，但因为没有记录之法，导致人族的传承代代都只能口口相传，再加上巫妖大战，霍乱洪荒，在修行太上真传的人族顶尖战力都丧生于巫妖量劫之后，人族传下来修炼之法便只剩下一些基础皮毛了。
两位人祖能够证道太乙，除开他们天资超绝之外，还得多亏他们因为取火、筑巢，推进文明发展所获得的功德。
既然修行的都是一些粗浅法门，那赶路的速度自然也快不到那里去。
两位人族使者领着江长水在洪荒大地之上足足飞了差不多七天，这才来到了位于不周山遗迹东北方一处平缓的冲击平原之上。
这片冲击平原便是人族祖地，娲皇圣母娘娘当初创造人族的地方，良渚！
到达良渚之后，江长水立刻就看到了那平原上矗立着的密密麻麻的土木圆顶房屋，光从这些房屋的数量上来看，这人族祖地就至少居住了十万人！
不过，这里的房屋虽然密集，但却一点也不杂乱，反而被规划得很好，光是看上去，就能生出一种清晰明了，条理分明的感觉，江长水甚至在其中感受到了某种道韵。
不出意外的话，这应该就是两位人祖之一的有巢氏的杰作了。
