“在讨论诸如‘什么是正义’、‘什么是善’这类问题时，苏格拉底采取的姿态是：他什么都不懂，需要别人进行指导。”
“苏格拉底佯装无知，诱使别人详细阐明他们在这类抽象概念上的观点。”
“然后，他用一系列貌似无知的问题，迫使他们陷入自相矛盾的混乱境地，以至于他们最终不得不屈服：只能承认，不知道自己说的是什么东西。”
“正是雅典人不可思议的宽宏大量，才让他们把这种事情忍了几十年。直到苏格拉底70岁时，他们才终于忍无可忍，逼他服毒自尽。”
——艾萨克·阿西莫夫，《asiov?on?science》（章节：【错误的相对性】）
命题1：夏盖虫族不是人。
命题2：人类的善恶道德源自人类的思维。
结论：夏盖虫族的善恶道德与人类的思维无关。
古典式三段论，很神奇吧？
域外天魔、异星生命、不可名状、萌萌海星，称呼的方式可以多种多样，
但表达的意思都统一明确：它们不是人。
若是正统的科幻故事，在涉及到‘外星人’题材时，人类与非人之间的社会差异、思维冲突、技术路线、族群命运，这些宏大叙事下的激烈矛盾便是最大的看点。
然而宏大叙事与个人英雄主义——通俗文学体裁之中最成功、最久经不衰、商业市场前景成熟的剧情范式——是互相冲突的。
用1万字来叙述主角的‘成功过程’，被称作推进剧情。
用1万字来描述世界的‘客观环境’，被称作水字数、堆设定。
虽无奈，但请理解：
客观事物不以“主角”的意志为转移——就像某位土木魔鬼，1万字了还在打灰修路没空出场——王国的宫廷也好，教会的圣城也罢，世界本就是自然而然地发展着，片刻不停歇。
显而易见的事实：当“主角们”在奋斗、在干活、在‘推进剧情’的时候，
“反派们”也在奋斗、在干活、在‘推进剧情’。
好人在卷，坏人也得卷呐。
唯有死人不用卷。
当然了，由于几乎不存在能与“反派”共情的读者群体，用于叙述它们的‘成功过程’的剧情，尽量得精简字数。
啥？真有人想看15万字的《反派种田故事会》？不会吧不会吧？
咳，言简意赅，不水字数，咱们把视角放到夏盖妖虫的身上。
首先，非常违反直觉——【夏盖妖虫】尽管听起来像是“奇幻种族”，但实际上这种在星际间流浪的“虫族”，是根正苗绿的“科幻种族”。
这里不再赘述它们曾经的母星（拥有双子绿色太阳的夏盖星）是因何毁灭的。
幸存的夏盖们各奔东西，
星际难民船的遥远流浪。
其中一支队伍，抵达了这处晶壁系的偏僻行星——夏盖虫族的幸运，本土生命的不幸。
生存之争，只看屁股。
夏盖妖虫的族群之中，主要分为两个派别：
一派，狂热盲信着一祗尊名“azathoth”的混沌真神。这一派的夏盖认为，“阿撒托斯”之外的【强大生命体】都只是伪神，试图让所有它们接触到的智慧生命，都去转信【盲目痴愚之神】。
（如果把ad大公的阵营视作[守序·邪恶]，那么azathoth的阵营可以视作[混沌]，无关善恶的纯粹混沌）
另一派，从人类的三观道德出发，是纯粹的享乐派。这一派的夏盖认为，获得种种全新的‘虫生经验’，体验各式各样智慧生命的‘享乐与堕落’，才是它们虫生的最大意义。
（寄生成功之后，通常只有脑科的钻孔手术，才能把它们从宿主的颅骨中取出来）
简而言之，一派是宗教魔怔虫，另一派是混沌乐子虫。
反派靶子jpg
流浪至此星球的夏盖虫族，它们也要努力“种田”。
为了让自己这一支夏盖难民‘开开心心繁衍生息’——
——首先，征服这颗星球！
堪称典中典的【反派目标】，早就被用烂的那种。
俗套，且朴实无华。
可这就是【房间里的大象】，
无论承认与否、喜欢与否、嘲笑与否，
无论包装的如何精妙，
