国漫:秦始帝

第66章 打你儿子睡你婆娘

赵政本以为这样说,联军会很反感,毕竟六指黑侠就是个“圣母”。

哪知道环顾全场,联军一方竟然全都用“楚国这些家伙真走运,竟然有工钱可以拿”的嫉妒目光打量着。

这就是时代的局限了,哪怕赵政在秦国大搞“以工代济”,既打通了连通秦国全境的直道及驰道,又吸引游民无数,非但没有消耗国力反而国力大涨。

可是六国上层却“视而不见”,依然走以劳代役那一套,没有报偿不说却连口粮都不给吃饱,资本家见了都要落泪。

赵政当初听闻以劳代役那一套时,可是大大吃了一惊,饱饭都不给吃,哪来的力气干活,还会在赶不上进度的时候砍人,这完全就是将人当牲口来使唤啊。

“秦王仁义。”伏念大大方方的走了出来,“此为仁德之举,仁义之师,素闻上天有好生之德,大地有载物之厚,君子有成人之美……”

赵政可不打算跟伏念耍嘴皮子,嗯,赵政宁愿跟名家斗嘴,也不愿意跟儒家辩论,因为赵政害怕自己会忍不住将人给砍了。

赵政一点都不礼貌地打断了伏念的长编大论,“赤松子是孤师兄,两人若为恐子之故,找赤松子师兄即可,毕竟孤模拟出来的确为抡语。”

伏念稍一思索,就作揖道:“不敢劳烦赤松子大师,此行事大,伏念这就回禀师门去了。

山水有逢、来日皆期,告辞。”

遇都遇上了,赵政怎么可能放过伏念呢。

虽然赵政并不喜欢伏念所代表着的儒家后来的转变,将君王给神圣化绝对化那一套。

可是对于犯错的弟子管教十分严厉的伏念,并不希望儒家站上任何污点的,更有着强烈的道德感,道法自然、唯礼匡之。

可惜相比荀夫子的法儒、以法框之,伏念之一套立规矩、秩序森严,还是太封建太过等级了。

然而伏念不苟言笑,对于儒家学说和天下大事有着强烈的使命感,是再再不好用的工具人不过了。

而且相比淳于越那种或自负或草包的腐儒,伏念是再完美不过的儒家代表了,毕竟赵政也清楚,儒家确实天然适应朝政,光靠莽夫是无法让文明进步的。

除非——

除非赵政能够找到比读书更好的制度去儒家化。

但这可能么,至少现在赵政是没有头绪的。

“走什么走……”面对不讲道理的秦王,秀才遇上兵的伏念有理也说不清,就这样被拖着上路了。

至于颜路,这位谁也打不过,同时谁也打不败的含光剑主,不想将儒家得罪死的赵政就放他回去报信了。

尽管恐子再加强行带走伏念,已经将儒家给得罪透了,可赵政只需要高官厚禄以待,就能堵住问罪之人的嘴巴了。

只是进展并不顺利,自认是齐国人的伏念,拒绝给秦国卖命。

赵政也不生气,伏念遵循的是君臣父子,是不可能拒绝学成文武艺,货与帝王家的。

现在伏念还能嘴硬,可只要六国一统,那么伏念只要不想一辈子默默无闻,就不可能再拒绝出无仕,早晚乖乖到碗里来。

而后,武遂终于到了。

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