覃修说：“如果没有信仰，当年中国人怎么能研发原子弹、氢弹？信仰可以是宗教，也可以是科学。”
他最鄙夷的是有些人原本没有宗教信仰，忽然有一天信仰某位神。这其实没什么，偏偏他们还要眯着眼睛以为宗教是人类唯一的信仰，自以为懂得点哲学皮毛就领悟了浪漫、超脱的真谛，肆意控诉他人丧失他们心中所谓的信仰（且不追究为何别人要按照他们的喜好定位人生格调），还自鸣得意以为自己的装模作样鞭挞了民族劣根性。
这些人从来不肯踏实研究命题，也可能是不会，什么双盲选实验、跨文化研究，恐怕闻所未闻。他们并非自卑，而是要民族同胞自卑。
事实上，嫌恶本民族的，吹捧外民族的，才是他们的本来面目，是他们的生计。
鲁迅说：“你说中国不好。你是外国人么？为什么不到外国去？可惜外国人看你不起。”
梦骊揶揄道：“没文化还自大，不是流氓就是傻。”
覃修说，虽然他唾弃把宗教信仰夸得多么崇高的人，但并不否认宗教有其积极作用。
《人生旅程》一书提到，参加宗教活动的人比不参加者相对更为长寿，能够降低心脏病致死率。
关于如何影响健康的，作者指出，宗教信仰能够促使人们保持健康、提供社会支持、传授应对解决问题的技巧等。
罗伊·鲍迈斯特、约翰·蒂尔尼在书里指出，信教的人相比不信教的人，在酗酒、抽烟、乱性、吸毒上更具有自制力。
信仰的力量在于为人们脆弱的心灵提供慰藉，通过神秘的仪式制造宗教的神圣感，让他们放心地把命运交由神来主宰；希望用祭祀换取平安或丰收；犯了错误，神会宽恕他们；做了好事，能够前往天堂或积下阴骘，美好的希望在于来生。
《群氓之族》说：“宗教既然是一种个人的主观经验，它所能提供的心理庇护便往往大过于现实问题的解决。”
从种种科学文献里，关于人类怎么产生的问题已经获得毋庸置疑的答案，不是女娲用泥土捏出来或用鞭子甩出来的，也不是上帝或其他诸神创造的，就是由类人猿在漫长的历史长河里演变成智人的。
信仰者拥有令人羡慕的坚强与自信，还有令人遗憾的盲目与闭塞，哪怕身处卑劣的位置也能安之若素——原因就是信仰文化无处不在，已经介入到命运的方方面面，以强烈的威权压制尚未抬头的反抗。
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