没有欲望就没有造反的动力，天天清汤寡水也能让他们满足，大谈什么知足常乐。
说到底不过是给底层人民面对无法逾越的阶级，无法实现的欲望，不得不逃避现实的，自我安慰的宣泄口。
要是全世界都跟你们似的信佛，满足于现状，不再有欲望，不再追求发展，我们修真大世界就废了！”
和尚丝毫没有气恼，也没有反驳，而是诚恳的说道：“不愧是文殊菩萨看上的人，尽管你是执念而生的人鬼，却依然有着大智慧。
你的理解确实反映了我佛教的不少问题，我佛是承认的，不过这些错误具有时代性。
施主对我佛的影响仍然停留在过往，施主没有了解当今的佛法，便一味否定，没有从发展的眼光来看待事物，这就犯了想当然的错误。
以前的佛法和当今的佛法固然是不同的，指望千百年前的思想能够作为无上真理，适用于任何时代、任何情况，这必然是不现实的。
只是总有愚昧和自作聪明的人，总是将过往的佛家思想和言论，提取出部分，以符合现代社会的思想来进行歪曲，抛开原意，强硬将其视作正确。
这种做法其实也不难理解，因为在信徒眼中，他们无法承认佛法是不完美的。真理如果会随着时间而改变，那就不是真理。佛不能错，错了，佛就不是佛。
施主，其实我们并没有你想象中那么愚昧不堪，我们信佛的也依然有自己的思想，会完善自身的佛法，得出自己的思考，并不是盲目愚信。
若是不承认错误，盲目的认为佛法的一切都是先进的、正确的，那才是走了歪路。
时代在发展，思想也在改变，佛教以前的某些思想若是依然一成不变，那固然会陷入到错误当中。
而且也正像施主所言，佛法其实不适用于所有人，甚至也不能说绝对正确，因此佛家才有佛渡有缘人的说法。
佛家的思想真要普及到每个人，要照顾到社会的整体发展，佛法就必须进一步进行修改，甚至会改得面目全非，那还能叫佛法吗？
若佛家思想真的那么完美，天庭具备最高智慧的天帝，不早就使用佛法统治世间，一劳永逸了吗？”
人鬼寒薇眼神中带着质疑：“你真的是佛教徒吗？你认为佛法不完美，却依然信佛？佛对你而言到底是什么？”
“佛是任何人。”
“别给我打哑语！”
“佛是一种境界，人人都可以成佛。
贫僧所理解的佛，需要具备多种境界，说来复杂，但从某一个具体表现上，佛可以做到将所有事情都拿得起，要放下的时候随时也都能放下。
做到不被感观欲望所驱使，我要做这件事，不是因为我被欲望驱使这么做，而是我需要这么做。”
和尚见寒薇不懂，捡起了地上的一只蚂蚁。
“如果我因个人喜恶捏死这只蚂蚁，我就是错误的，犯了杀生之罪。可是若这只蚂蚁会造成危害，有正当的理由，我杀它便是无罪。
若我面前有酒有肉，我若在不渴不饿的情况下，单纯因为想喝想吃，受欲望驱使做下这件事，我就是犯了戒律。
可是如果在没有选择的情况下，我渴了饿了，正常喝酒吃肉，我的心不因此起涟漪，便不算违反戒律。
重要的从来不是戒律本身，而是我的心是怎么想的。
凡夫俗子无法控制自身的念头，便只能通过行为进行约束。
我能控制自己的念头，我能拿起，我也随时能放下，我便诸行无忌。
施主，我可以做到，你同样可以做到，请随贫僧去见文殊菩萨。”
![姐姐好凶[七零]](/wap/nocover.jpg)