大日升起之时，一道淡薄的紫气充斥于整个天地。
盘坐于船头，陈元化双眸似闭非闭，吞吐这天地初生的朝阳紫气。待大日升入高空，紫气消退，陈元化从入定中醒来，睁开双眼，看向两面苍翠的青山。
从长安出发后，陈元化一路直指安徽岳西县司空山，此处乃是禅宗三祖僧璨的潜修之地。这位三祖对禅宗最大的贡献就是将禅宗彻底改造成中国式的宗教。
作为禅宗的汉化组组长，他改变之前佛教靠上层弘法的方略，变为在村夫野老中随缘化众。其二，变在都市城廓建寺院为在深山僻壤布道场；
其三，变居住无常的“头陀行”为公开设坛传法；其四，变“不立文字”为着经传教。禅法初传，有“不立文字”之说，主张静坐安心渐悟。
僧璨在公开弘法的同时，精心著述《信心铭》，以诗体写成，146句，四字一句，584字，从历史与现实，祖师与信徒、教义与修持的结合上，阐明义理，大开方便，应机施教。为禅宗以文字总结其修习经验开创了理论先河。
虽然这位大师在武功上没有出众的表现，但佛法高深，为佛门诸多僧人所敬仰。对于这位僧璨大师，虽然陈元化嘴上说着很轻松，但想被他收为弟子，还是有难度的。
这位大师一生只有四祖道信一位弟子，虽然有这位大师有喜欢隐居的习惯，但可以看出他收弟子是多看重眼缘。
陈元化仔细复盘了一下，又微调了一下五官，显得更纯真一些，不得不说，投影的那些人，大用没有但这些小地方特别有用。
确定没有问题之后，乘着一叶扁舟继续出发。
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚
望着眼前这一片翠绿的竹林，听着耳畔杳杳的钟声，行了一天路的陈元化直感觉到幽静的气息，不同于道家的清静，有着一种别样的意味。
斩断内心的杂念，陈元化迈步进入竹林。在迈进竹林的那一刻，他的灵觉感应到两种相似而又截然不同的意境，和楼观道王延老道相比较，这两股意境弱了很多，甚至比自己都强不了多少。
对此，陈元化没有松懈，他这次来是准备混入禅宗的，而不是来打架的。
暗自将自身在楼观道练就的道心收敛，混以自小在杨家读佛经沾染上的一丝佛气，使得自己更加贴近一个天生心灵通透、对佛门有兴趣的少年人设。
咚咚
深沉而悠远的钟声回荡在陈元化耳边，这股钟声带有一种奇特的韵味，明明响彻于陈元化耳边，却没有惊起满林的飞鸟。这正是被称为教外别传的禅宗最鲜明的以心印心之法。
钟声直接响彻于陈元化心中，如果陈元化有抵触，钟声就会产生一种反震之力，抵触越大反震越大。
如果只是单纯道路有些许分歧，那么钟声只会把人惊醒。但如果是类似魔门这种性格偏激，于佛门针锋相对的人，产生的反震会将其击成重伤乃至死亡。
不过如果听者没有排斥，那么钟声会渗透到听者的全身，为他洗精伐髓，并且以心印心之下会将佛法感悟直接传授于听者。
佛门禅宗的传承就是如此，你能听，愿意听，就是我道门徒。
